древней земли. История, люди - их традиции и обычаи, национальная кулинария и конечно костюмы.
Первый раз я увидела эти "говорящие" одежды на Московской выставке, организованной Фатимой Арифджановой, а привезла их в Москву Айзада Нурумбетова, мастер национального каракалпакского костюма. Айзада посвятила изучению вопроса не один год. Поиски в музеях мира, в каракалпакских аулах, в книгах- шаг за шагом восстанавливались образы и создавались модели.
Сейчас я покажу небольшую часть коллекции Айзады Нурумбетовой - одежда для старших, пожилых, замужних женщин. В качестве моделей выступили жительницы поселка Караколь и соседних районов.
Прежде всего в глаза бросаются красивые, большие, яркие платки на головах женщин - это Гёжи орамал. Конечно это влияние советской эпохи, но как говорит Айзада, платки не Павлово Посадские.
Под платок наматывают тюрбан, или по каракалпакски -Бас орау. Намотка бас орау - целое искусство, по способу его создания можно было поределить в каком районе живет его обладательница.
Длинное, чаще всего клетчатое платье - Шатраш койлек - показатель того, что эта женщина уже в возрасте...
На платье одевается камзол - Женсиз, что означает без рукавов. Украшается камзол вышивкой.
На некоторых женщинах был - Кимешек - такой красивый вышитый треугольник, который одевается на голову и спускается на грудь. Но затем на голову всеравно наматывали бас орау и сверху накидыали Ак жегде с очень красивой, изысканной вышивкой. Вышивка, как открытая книга в которой можно прочесть все, о женщине которая вышила наряд и носит его, узнать к какому роду она принадлежит, ведь каждый род имеет свой символ...
На многих моделях были красивые мягкие сапожки - Маси гауш...
Вот, пожалуй и все , очень очень краткое фото описание красивых, уникальных костюмов каракалпакских женщин. Их создательница - Айзада Нурумбетова может рассказать о каждой вещи, каждом символе костюма. Даже не все местные женщины знают значений всех символов. А следующий мой рассказ будет о костюмах молодых женщин и о наряде невесты...
Journal information